《南京！南京！》，短短的两个小时有太多的东西需要去消化，使我胸口堵得慌，想写些什么，却不知从何说起。
像南京大屠杀这样的案例，在侵华战争中并不多，说明日本人与德国人杀犹太人心理是不同的，日本人的目的是建立“大东亚共荣圈”。正面打不过日本军队，中国军人放弃也好，再寻找机会也可，他们开始混入普通民众的行列。先不说战争本身的对与错，做为战争的一方，在考虑到整个战局和占领区及军队的安全，他们做出屠杀的决定不是必须但是必然的。影片在这一段表现的很含蓄，毕竟主流接受不了这样的说法，主流只会接受人们喊出“中国万岁”、“中国不会亡”。
在残酷的战争中，像拉贝、唐先生、姜老师们的付出是可歌可泣的，他们值得人们去尊重和缅怀。每场战争都是他们的身影，但他们制止不了悲剧的发生，也左右不了战事的结局，或是生命结束或是远离战区，他们依然留给人们无限的希望——总会有人在为受难的人做事。唐先生有过一次错误的决定，一个男人苟且于乱世保妻儿，我觉得没什么可指责，而他用自己的生命换回他人的生存机会，也清洗了自己的过错。“你晓得吧，我的太太又怀孕了。”那是在说：老子虽然要死了，可老子还有孩子，这次你们害不了他。整个过程，那名日本队长的表情很复杂。
慰安妇是不得不提的，这也是近些年民间对日索赔的重要力量。难民营承受不了压力，最终只能交出女人，第一个站出来的是不想剪头发、想着重操旧业的江一燕。不知道该称她为妓女还是交际花，或是名媛之类，但我不得不叹息：妓女救国。她们比只会嘴上嚷嚷着“爱国”的傻逼愤青强多了，她们用行动去证明爱国不是靠喊的，爱国有很多的事可以做，爱国并不像你想的那样。角川带着淡淡地的爱意把第一次给了百合子，作为一名随军慰安的日本妇女，她并不记得角川，只会说“请”、“结束了吗”。侵华日军不仅残害中国、朝鲜妇女，他们的残害是从自己的女同胞开始的。
角川在影片里第一次杀人是因为恐惧，他们不知道那道门后是什么，他们要解除现场的安全隐患。震惊中的“对不起”说明角川开始了对这场非正义的战争的思考，在很多他能决定的场合里，他尽量表现自己善良的一面，也许这本是他的本性，在别人眼里就是他的大脑得了性病。这场时间和地域都跨度很长的战争，不仅是中国、朝鲜、东南亚、澳大利亚等国家的人民受到伤害，日本本土也饱受军国主义的毒害。很多军人、慰安妇满怀希望来得中国，事实颠覆了他们的想像，不仅是肉体的折磨，更多的是心灵的摧残，百合子死了，角川最终也自杀了。他颓然坐在旁边看着别人施暴，因为他无力改变别人，只能克制自己。他不想和其他人一样变成禽兽，他还有些良知，他无力改变战争，他说活着比死了更艰难，所以他自杀了。战争是罪恶的，它不是让人死亡就是让人发疯。
影片唯一的串联者是小豆子。很多战争片里都会出现孩子，他们代表希望和新生，陆川也不能免俗，但小豆子的作用不仅于此。小豆子是带领观众走进影片的引导者，他以事件亲历者和幸存者，在向观众讲述这些发生过的事。但当时的小豆子和现在的观众一样，对这些事无能为力、心有余而力不足，从这个角度讲，小豆子是观众的一员，是观众的代表。小豆子、影片中的很多人在面对死亡、即将来临的死亡，都露出了微笑，是角川所说的“活着比死了更艰难”或是其它的意思，我不得而知。拉贝带走唐先生的老婆和他将来的孩子，角川放走小豆子，他们代表生命的延续，代表事件亲历者的幸存，小豆子最后表现出了这个年龄的孩子该有的童真，表达着生命得以保全的欢愉，尽管是那么的脆弱，也代表了观众情感的释放。
有人会骂日本和日本人，有人会抵制日货，有人会高喊爱国，这些都不需要我去做。我要做的很简单：谨记历史。
再次引用王小峰某篇博文里认为观众看完《南京！南京！》后的反应作为结束：
50后：它再现了那段历史。
60后：那段历史还可以这样再现。
70后：那是一段历史。
80后：还有这样的一段历史？抵制日货！
90后：那个日本士兵长得可真酷、真帅，我喜欢死了。
