静波观海

　　最近一段时间，温州论坛、温州博客“嫖”声高振，直到这两天温州博客诸多大佬相继宣布休博，后知后觉的我才注意到“嫖客门”。鉴于时处敏感期，我还是“狗腿”一点，亮出观点、表明立场：本人绝对没有支持“嫖在瓯江”的意思，也没有丝毫讥讽诸位博客大佬的想法，对管理层的决定更没有任何异议；只是想把今天我想到的一些东西整理出来，你完全可以无视我的存在。

　　网络是个怪东西，它不断冲击着中国人固有的观念和思想，甚至连审美观都可能被颠覆，木子美、流氓燕、二月丫头和芙蓉姐姐相继粉墨登场(哇，全是女的)，这不，嫖在瓯江也来了。抛开法律的层面，我不认为妓女和嫖客有什么见不得人的，很大程度上他们都是一个时代的某种注解，只是没有人为他们书写。嫖在瓯江的文字，正如南堡村民所言：文字的内容，看不出有对低层社会生活痛苦的描绘，只能看到一些个别的人奇异的生活状态。这方面，我们都应该向南堡村民学习，我经常反复看《市井描摹》系列，有时候不知不觉眼前就会变的模糊。南堡村民在我这个博客的链接栏里的文字说明是“一日三读且省身”，因为这个社会需要更多的“市井描摹”，而不是“奇异生活”，更不是涉及司法的“奇异生活”。

　　前些天，我在网上瞎逛的时候看到某论坛有个帖子讨论“能不能穿睡衣上街”，其中有个回帖我觉得挺剽悍，原帖如下：人民群众主动申请限制自由的经典案例：既是政府还没做出“不准穿睡衣上街”的规定，有些人自己就开始忍不住了，主动的跳出来说“不准穿睡衣，你穿睡衣上街那是丢我的脸”。我穿睡衣关你P事！这就好像你叫嚣“不准穿睡衣”关我P事然后我照穿不误一样天经地义。

　　我不知道博客大佬休博的原因，我看到下步为例的“我不能再容忍我自己、我的朋友甚至我的学生受到这种污染！”，风涧铁衣的“我发现了这个平台的核心层一种急功近利和病急乱投医的运作倾向”和御致用的“。。。。。。”。有人可以写自己的“嫖娼史”，当然也有人可以选择离开，本来没什么对和错，但从个人的主观意识上来说，我觉得各位大佬错了，错的很严重。社会需要包容和自由，每个人都有说话的权力，就像他们可以穿睡衣上街的一样。在温州博客这个小环境里，你们有能力“兼济天下”，你们应该用你们的文字引领导向，把文字当作外衣，让那些“穿睡衣上街的人们”自惭形秽、自省其身，继而自我完善，而不是像现在这样“独善其身”，这只适合我这种小人物。我想，还有很多人跟我一样，在等待“休博三日”之后大佬们的回归。

　　在强大的反对声浪中，管理层终于出手了，你可以说他们是迫于压力，也可以说是他们之前觉悟不够，更可以说是判断失误。藏香炖猪的留言不知道是不是代表管理层的意思：鉴于博客嫖在瓯江的导向作用，博客的首页已经全面封杀该博客的日志。博客管理对嫖在瓯江的博客采取不支持的态度，但是基于未出现淫秽的内容，对该博客的暂时观望，如果淫秽的出现，就积极删除。后面一句基本属于废话，我很纳闷“博客嫖在瓯江的导向作用”是什么意思？“嫖娼史”导个什么向？“博客嫖在瓯江的导向作用”远不如“博客嫖在瓯江既定的主打地位”来的直接明了，何必打官腔呢。

　　然后，嫖在瓯江也怂了。他发帖致歉，表示“‘我7年来在温州的嫖娼路’连载从即日起停止，同时也在反思以前的生活，并进行改善”，并且还换了ID。态度是好的，但为什么不写的更好呢？再引用南堡村民文字：前几年有一位潘绥铭教授就出过《生存与体验》，两大册，是社会调查，中国社会科学出版社出版。“嫖在瓯江”如果有志于这方面的写作，不妨先读读这两册。

　　该说的都说了，再来个段子。
　　
　　成都曾出现过人体宴，因为没有相关的法律条款，我才知道咱们扫黄打非这么多年，漏洞还是很大。这种变态的东西是不能被朴实的人民群众所接受的，坊间要求相关部门取缔人体宴的声势浩大，可是取缔人家需要有法可依，没有龌龊罪、没有格调低下罪也没有拿人体盛菜罪，这可苦了执法人员。最后，终于有人从《食品安全法》中找到一条：餐具必须热消毒。人体宴的“餐具”没办法放消毒柜里消毒，结果只能被取缔。